家住樂山市犍為縣同興鄉余家灣的76歲老人余海奎說：他和住在余家灣的20多戶人家是成吉思汗的后代，他們這個家族從14世紀中期開始已在此居住了600多年。 &nb
sp 犍為余姓百年家譜揭開身世
元朝從1368年滅亡到今天已有636年，其締造者成吉思汗本名鐵木真，但居住在犍為的余姓居民卻認為他們是成吉思汗的后代，是蒙古族后裔，那他們為何改姓余呢？
余海奎老人講述了事情的來龍去脈：他們是從一本編撰于兩百年前的《余氏家譜》上發現自己是成吉思汗重孫鐵木健后代的。據其介紹，在犍為縣境內有著手抄、木刻等多種版本的《余氏家譜》，所載內容基本相同。
記者見到了犍為縣長期研究《余氏家譜》的余元富先生。余元富說，他很小的時候就涉獵家譜，原來的家譜因故失落大半，現在他珍藏的僅是原來的很小一部分。他進行了30多年調查研究，走訪了內蒙古、貴州等地，逐漸把完整的家譜了解清楚。
逃避追殺隱姓埋名散落民間
據余元富講述，犍為余氏是成吉思汗重孫鐵木健的后代。鐵木健育有九男一女，九個兒子都中了元朝進士，后來他招的一個女婿也中了進士，所以有“九子十進士”的說法。元順帝時民不聊生，發生紅巾軍起義，此時鐵木健的子弟正在朝中任宰相、尚書等要職，聲名顯赫，朝中奸佞小人乘機誹謗，說鐵木健一家暗中鼓動紅巾軍。元順帝聽后欲除去鐵木健一家，于是鐵木健一家便逃出京城，輾轉到達瀘州鳳錦橋。為了避免人馬過多暴露目標，大隊人馬決定分散逃跑到川內各地，并相約改姓為余，寓意“殺不盡斬不絕還有余”。他們在瀘州分散后流落到了今天的重慶、瀘州、富順、納溪、青神、榮縣、樂山等地，其中一支到了今天的犍為縣。
認親憑證兄妹十人橋邊留詩
據說，鐵木健九子一女一起逃至瀘州鳳錦橋準備分散逃離時，為讓后人記住自己是元朝皇族中人，十人每人吟詩一句，作為日后認親憑證。這十句詩是：“本事元朝宰相家，紅巾作亂入西涯。瀘陽岸上分攜手，鳳錦橋頭插柳杈。否泰是天還是命，悲傷思我又思他。十人識別歸何處，散時猶如浪卷沙。余字更無三兩姓，一家分作萬千家。”
余元富說，在這600多年里，為了防止追殺，鐵木健后人在民間一直隱姓埋名，兄妹十人的后代都沒有會過面。直到他在近三十年修譜工作中，根據祖先遺留詩句，在犍為發現了無數鐵木健后裔，大家才走到了一起。
永紅村支部書記袁成發介紹，余家灣現住有19戶人家，人口在90人以上，絕大多數都姓余。雖然他們都自稱為蒙古族后代，但所有的生活習慣和漢族人毫無差異，身份證上民族歸屬也是“漢族”。現在的余家人原有的蒙古族生活習俗沒有保留下來，只是從他們這里的人耿直、剛烈的性格上，似乎還能見到一絲蒙古人的影子。
紀念先祖重要日子穿蒙古裝
與祖先一脈相承，余家人或多或少仍保留著一些痕跡。余家灣和周邊余姓人家自古以來就有不過中秋節的習慣。根據祖訓，余家人每年清明時節必須要為祖先和親人上墳。余元富說，為了紀念成吉思汗，他的家中一直供奉著成吉思汗的畫像，每天都要在這個曾經叱咤風云的人物面前注目幾分鐘。在一些重要日子，他們全家人都會穿上蒙古族服裝走上街頭。他還說，他的身份證從20年前就改為蒙古族了。
歷史學家《家譜》還需要確認
就犍為居住的余氏家族自稱是成吉思汗后裔一事，有人采訪了樂山師范學院長期從事地方史研究的楊炳昆教授。楊教授認為，這種事完全有可能。他說，元朝靠武力征服天下，統治基礎并不牢固。為了鞏固統治，蒙古貴族分散駐扎各地。元末明初時，元朝統治者敗得很匆忙，不可能撤回蒙古草原，必然在全國各地留下蒙古貴族后裔。至于《余氏家譜》，還需要詳細查看并參考有關史籍，才能證明它的真實性。
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鐵改余姓這段秘史曾引起不少專家學者的密切關注。2003年，四川省鐵改余姓蒙研會籌備組經四川省民族研究會、四川省歷史學會批準，于2003年3月27日在宜賓市召開了明清時期西南地區蒙古族歷史和文化學術研討會。會議期間，專家學者引經據典，證明鐵改余姓是蒙古族，是成吉思汗的后代。余氏家族各支系的代表也出示了珍藏的各種《余氏家譜》版本、祖先的墓銘志等各種重要歷史物證。
