日本首相一而再、再而三地參拜靖國神社，遭到曾經受日本侵略過的中國、朝鮮、韓國等國家的強烈反對。今年以來，由于日本的一系列錯誤做法，使中日關系降到了自1972年兩國恢復邦交以來的最低點。
反對首相"參靖"的國民是少數
日本政要參拜靖國神社(以下簡稱"參靖")，小泉不是第一個，也不會是最后一個。小泉上任以來已經四次參拜了靖國神社，小泉的手下最近又表示，小泉今年還會參拜。現任日本自民黨代理干事長、被認為是小泉接班人的安倍晉三4月28日接受采訪時，當被問到如果當上首相如何對應"參靖"引起的麻煩時說："我現在還在參拜靖國神社。我一直認為，國家領導人對為國獻身的人們表達尊崇之念，是當然的義務。"明確表示了小泉之后的首相依然不會因為有人反對、抗議而停止"參靖"的姿態。
輿論調查顯示反對首相"參靖"者屬于少數。對于首相參拜靖國神社的態度，根據日本三大新聞社之一的朝日新聞社2004年11月的調查，國民中認為"應該堅持參拜者"為38％，認為"最好停止參拜"的為39％，幾乎相等。但是執政黨自民黨中支持和反對者分別是60％和24％，支持者的比例遠遠超過不支持者。
在今年4月中國一些地方出現較大規模的群眾性反日示威游行、中日關系處于危險境地之際，兩國首腦借參加紀念萬隆會議之機在印尼舉行了會面，胡錦濤和小泉純一郎均表示要通過對話協商解決兩國之間存在的問題、繼續堅持友好合作的方向。次日朝日新聞社就這次中日首腦會晤以及相關問題做了緊急輿論調查。受訪者認為"小泉首相今后應繼續參拜靖國神社好"的人有36％，認為"最好停止參拜"的為48％，反對者較多。但是自民黨內支持繼續參拜者仍占被調查者的5l％，主張"中止"者為3
l％。從這些數據可以看出，中國、韓國等批判日本錯誤的歷史觀，反對日本成為聯合國安理會常任理事國，使日本人的思想意識稍有改變，但是沒有根本改變。小泉首相盡管因為連年"參靖"而受到周邊國家的批評，但他依然我行我素，其根本的決定因素是國民的態度。小泉作為政府首腦，其行為不能單純從他個人的思想去認識，應該說他是日本國民的代表。
日本人對靖國神社的認識
在當今的信息社會，國家關系不再如過去那樣完全或者主要取決于國家首腦之間的公開的縱橫捭閻或者秘密的交易，經濟全球化已經把不同國家相當部分國民卷入國際交往的行列。因此無論愿意還是不愿意，普通國民都在相當程度上參與著外交關系。
2005年4月28日《朝日新聞》發表了中、韓、日三國國民關于歷史認識的調查報告。調查顯示，日本人對靖國神社的認識與中國人、韓國人等存在很大差異。日本人大多數把靖國神社看作是祭祀戰死者的地方；而中國人和韓國人認為其中包含日本對外侵略戰爭中的戰犯，所以把靖國神社當作日本軍國主義的象征。
l999年日本神社本廳曾委托中央調查社進行過一一次調查。設計的調查內容主要有所屬地區、性別、年齡、職業、教育以及親屬中戰死者的有無等項目。
關于靖國神社的周知度，總體上絕大多數人都知道有個靖國神社，但是還有6．8％的人回答"不知道"。回答"很了解"的占一半(50．1％)，有43．1％的人表示"知道一點"。回答"很了解"靖國神社的人中，又因年齡段不同有很大差異。20多歲和30多歲年齡段的人中對靖國神社"很了解"的不足30％，而40多歲的人達到43．4％，50多歲的剛好是一半，60多歲的則上升到了68．8％。可見日本社會中50歲以上的人中才有一半的人熟知靖國神社，40歲以下的中青年大部分不甚了解靖國神社。
關于參拜問題，在所有調查對象中，回答"經常參拜"的只有3．5％，說"最近參拜過但是不經常參拜"的占5．4％，回答"最近沒有參拜過，但是過去曾經參拜過"的有29．5％，而"沒有參拜過"占61．7％。可見日本社會沒有參拜過靖國神社的人占大多數。
從以上顯示的調查數據可以看出靖國神社在日本社會中的地位。首先關于認知方面，總體上表示很了解靖國神社的人占調查對象的剛好一半，另外接近一半的人只是"知道一點"。當代社會大眾傳媒發達，尤其是日本，國民受教育程度較高，人均購書報雜志數量世界第一，廣播電視發達，人員在國內外流動極大，而且還有極為發達的社團。在這種狀態下竟然在20歲以上的成人中還有6．8％不知道靖國神社。經常參拜者也只有3．5％，只占國民人口的極少一部分。
此外，我們再來看看那些了解靖國神社的人群是如何看待靖國神社的。調查主要圍繞下列四個方面進行。
首先關于靖國神社的性質，按照調查對象認可程度由高到低依次是"祭祀戰死者的神社"(67．8％)，"為戰死者慰靈的中心設施"(22．6％)，"因閣僚參拜而成為問題的神社"(22．4％)，"祈求和平的神社"(13．1％)，"與普通神社沒有兩樣"(11．3％)，"不了解靖國神社的情況"(8．6％)，"感覺到是軍國主義色彩的神社"(7．8％)。
在題為"你對祭祀靖國神社的戰死者，懷有怎樣的心情，請從下列數項中選擇(可以復選)"的調查中，選擇最多的兩項是"為日本而戰死的人們"(61．1％)和"戰爭犧牲者，可憐"(5
1．3％)，而認為是"戰爭加害者"的為l O．O％，認為"為解放亞洲而戰的人們"僅占2．3％。
在"對戰死者慰靈之際，你認為重要的是什么"的問題中，按照由高到低的順序依次排列為"祈禱和平"(56．5％)、"發誓不重蹈過去的錯誤"(51．9％)、"對戰死者表示感謝"(38．8％)、"稱贊戰死者功績"(11．3％)。年齡越大，對戰死者懷有感謝心情的比例越高，而祈求和平與不重復錯誤兩項則以30多歲的人最多。
第四項即日本國民對于首相、閣僚等公職人員參拜靖國神社持何種態度。回答贊成的為27．8％，基本贊成的為22．1％，不好說的最多，占34．3％，反對者只有11．2％。
根據上述抽樣調查的結果，我們可以知道靖國神社在日本國民的日常生活中基本沒有什么地位。參拜過的人只是少部分，經常參拜者更是極少數人。對于政府官員的公職參拜，總起來看贊成者超過半數，而反對者只是很少的部分。
上述各類調查，因受各種因素的影響，數據未必絕對。尤其是1999年那次關于靖國神社的調查距今已有多年，日本國內外情況都有變化，所以更是只能作為參考。
民眾的支持使政治家無所顧忌
多年來，日本政要參拜靖國神社成為影響日本與周邊鄰國外交關系的問題之一。根據目前的情勢判斷，這個問題在短期內仍難以解決。在我國，存在對日本社會的實際情況沒有完全弄清楚就下結論的現象。例如，有人認為小泉首相因參拜靖國神社而受到其國內輿論的強烈反對，是不得人心的。這恐怕是一種誤會。日本國內雖然有不贊成至激烈反對者，但是他們在全體國民中屬于少數。認為小泉"一意孤行"，是沒有對日本社會全面考察的結果，不符合事實。而且，對于無論哪國的政治家來說，外交和內政的關系上一定是前者服務于后者，因為政治家的地位主要是國內政治狀況決定的。小泉不顧周邊國家的強烈反對是事實，如果認為他不顧多數國民的反對，這就低估了政治家的智商。政治家的命運掌握在本國民眾手里，他必須順應多數人的愿望行事，即使為此而得罪國際社會。日本首相參拜靖國神社成為了國際關系中的問題，但無論國際上怎么反對，正因為存在日本多數國民支持首相參拜這一社會基礎，現任首相或者后任首相就不會停止參拜。
周建高
責任編輯：屠筱茵
