帥哥人體盛宴
帥哥人體盛宴
中央電視臺社會記錄9月22日播出了帥哥人體盛宴亮相的節目，以下是節目內容：
主持人阿丘：今天，我要跟您說的是一頓午餐，這頓午餐發生在遙遠的一年之前。按說那頓陳年舊飯早已是塵歸塵，土歸土，化成春泥了無痕了，為什么時隔一年之后還要拿出來給您說道說道呢？實在是因為它太回味深長了，直到今天，還有不少人在咀嚼反芻其中滋味。就在上個月，一家網站的論壇還開了一次新聞辯論會，其中的一項主要議題就是這頓一年前的午餐。
一時間，口水四起。
畫面：男體盛的局部特寫照片，評論男體盛的網頁
解說：看到那乳白色的肉體,難道正常的人還有食欲么?
看照片我都吃不下去,就別說真人了. 真是惡心.
完全是變態行為。這就是人類吃飽喝足之后的變態行為。
什么東西，簡直道德敗壞！！
主持人阿丘：惡心，變態，憤怒，道德敗壞！您聽聽，盡管發表上述評論的，沒有一個有幸享用過那頓午餐，可依然是群情激憤。是什么樣的一頓飯能讓這么多人在一年之后還三日不知肉味？甚至還揮舞起了道德批判的棒子？
畫面：男體盛現場照片閃起
主持人阿丘：這就是那頓發生在一年之前，可至今還讓很多人如鯁在喉的午餐。呵呵，您瞧著是不是有點似曾相識呢？它是不是讓您想起了同樣是一年之前的另一個飯局？
畫面：男體盛照片疊化女體盛
主持人阿丘：2004年4月2日，云南昆明一家餐廳搞了一次“女體盛”，據說這種玩意是從日本舶來的，大體就是拿年輕女子的半裸身體作為餐盤，上面放一些壽司讓食客去吃。
后來的事情估計您也有所耳聞，這“女體盛”在昆明一面世，立刻成了千夫所指的靶子，全國媒體圍剿的對象。
畫面：女體盛漫畫
解說：有評論家指出，和同樣是圍繞著女性身體做文章的“人體彩繪”“人乳宴”想比，“女體盛”更是對女性的褻瀆侮辱，對民族風尚的反叛，對中國傳統道德的挑戰。
主持人阿丘：這個我也同意，這日本人怎么回事，咱也管不著，那是他們自己的事兒。但這東西弄到咱們這兒，的確不妥！
幸好，后來沒幾天工夫，昆明當地的衛生部門向“女體盛”亮出了紅牌，封殺的理由有二：兩位“女體盛”的模特作為工作人員，第一不能提供健康證；第二在工作時未能穿戴整齊，這都違反了《衛生食品法》的規定。呵呵，還沒等正式開張營業呢，這“女體盛”就歇菜了。
音樂 重慶城市外景
主持人阿丘：昆明“女體盛”這事就算了了,可一波剛平一波又起。兩個月后，也就是2004年6月，重慶又出了一個“男體盛”，也就是您之前看到的。如果說這“女體盛”是舶來品，那這“男體盛”就有點讓人搞不懂了，因為就我所知，就算那“女體盛”的故鄉也從來沒有過這玩意。“女體盛”事件引起的軒然大波猶在眼前，是誰竟然還敢冒天下之大不韙，借尸還魂，炮制出“男體盛”這么一個東西來？
影像：《新女性》雜志社編輯部內 總編王繼和同事聊天
同事：其實吃這個東西，味道并不重要，可能他吃，感受。
王繼：你這個說法就錯了，如果佛跳墻，不是拿冬瓜去做，你拿個馬桶去做，他怎么能吃呢，拿馬桶來裝，你看好不好吃？
主持人阿丘：這位就是男體盛的始作傭者---王繼。王繼先生說，他當初搞男體盛的念頭正是來源于女體盛。
王繼：就是說我們反對把人作為一種器皿，特別反對把女人作為一種器皿，來作為進食，作為一種消費，我們很反對，我們很討厭這個事情。
畫面：各種《新女性》雜志封面
主持人阿丘：王繼先生可非閑人，他是重慶新女性雜志的總編輯，《新女性》您可能沒太聽說過，它的主辦單位是重慶市婦聯。女體盛事件發生的時候，這本雜志剛創刊一年有余，面對競爭殘酷的市場，“新女性”打出的口號是“獨立的，性格的，非常的”。
王繼：不管怎么說，反正做這么一件事情。因為這件事情做，這點肯定也是基于這么一個情況，全世界也沒有這樣做過，全中國也沒有這樣做過，他是完全比照著女體盛去做，你既然知道女體盛是這個樣子了，來做男體盛，他就有一種效果在里面。我剛剛也說到這一點，男人覺得男體盛太刺激他了，他去吃女體盛的時候他會有聯想，就達到效果了，這就是矯枉過正，由此及彼。
王繼：如果它是一種商業的話，它就沒有什么不同了。那么我們做和女體盛的不同就是我們不是商業行為，我們是一種批判的態度做一做藝術行為。
主持人阿丘：王總編一再強調，和吃十分鐘標價一千的昆明女體盛不同，這男體盛不是商業行為，而是一場批判女體盛的行為藝術。行為藝術？我一聽到這個詞就有點暈。不過，我想我多少還是有點聽明白了王總編的意思，那就是以毒攻毒，用“男體盛”引來更強烈的炮火，借此反諷大男子主義，對“女體盛”這種流毒做一次另類批判。呵呵，真是用心良苦啊。
在這里，我要說明一下，這“新女性”可是娘子軍啊，除了王總，編輯部里都是女性。一個男領導，自認為站在女性立場上想出來這么一個東西，他手下那些“獨立的，性格的，非常的”“新女性們”又是怎么看的呢？
影像：《新女性》雜志社編輯部辦公室內景，編輯鄭曉霞和曾楊在看照片
編輯曾楊：當時給我的感覺就是說有一種男女平等，那種復仇快感。
編輯王丹璐：如果我們這個策劃做出來，很多女性看到，這一幫女人還可以把男人的身體拿來當盤子這么來吃一回菜，會不會覺得有一種很解氣的，很揚眉吐氣的感覺。
美編鄭曉霞：我們老總說是批判，對女體盛的一種批判還是什么樣子的，其實我當時我真的沒有多大的感覺，我覺得就是一種工作，我要把這個工作完成，我就是這么想的。
編輯曾珍：心里有一點點不是特別情愿，因為之前就有朋友擠兌過我，他就說珍珍，你不要去參加那個活動，我說為什么？他說你想那個照片如果是一旦放到網上去，人家才不會說你是什么雜志，做什么策劃，人家只會說看那幾個女的去吃男體盛，你以后會被罵死，你以后上街都不用上街，你用一塊布把你遮住，就這樣的。
主持人阿丘：這男體盛實在是史無前例，就算是見識多廣的新女性們，對它的認識都不是很統一。不過，準備工作還是緊鑼密鼓地展開了。很快，有一位開牛排屋的女老板愿意鼎力相助，為男體盛提供場地和菜。接下來最關鍵的就是尋找那個裝菜的盤子了。
您說有誰會愿意讓自己的身體被幾雙筷子，還有將來的無數根指頭指指點點啊。哎，還真的有一個帥哥挺身而出。
畫面：“男體盛”照片
錢曉勤：當時他是我們的一個朋友介紹過來的。我說你可以考慮一下，別忙這么著急給我回答，然后我們出去照了相以后，回來辦公室，我記得很清楚，回來辦公室，他就說小姐我愿意參加這個活動。
畫面：“男體盛”漫畫
王繼：雖然我們不是商業的，但是我們是批判性的，但你總得有一個人來做這個示范。所以他來了，他就犧牲的，他就做出了犧牲，他就可能，到現在還在挨罵。也再三跟他說過，他跟人接受采訪的時候也談到是一個藝術，他為藝術獻身，他為這個事情，為女性獻一次身，他也很理解。
畫面：“男體盛”照片
解說：這位為藝術，為女性獻身的帥哥叫曉波，大學生，1米86的個頭，是一個典型的陽光男孩。當然，他獻身是無償的。
主持人阿丘：有了菜盤子，“食客”們也各就各位了，一共六位，清一色的女嘉賓，除了您之前看到的四位“新女性”雜志社的女編輯，還有重慶某婚紗影樓部門經理羅焱，提供場地的餐廳老板陳心意。2004年6月5日中午2點多，時隔昆明女體盛事件兩個月后，一場事先張揚的男體盛開始了。它能實現策劃者王總編對女體盛另類批判的初衷嗎？
畫面：一段“男體盛”現場影像
王丹璐：其實作為媒體來說，我們的初衷除了有批判之外，還是讓這個事情引起更多人的關注，我覺得關注這一點還是達到了，但是是不是我們之前想的，他們也和我們一樣是抱著一種批判的態度，一種心情在看這個，作為女性來看覺得還挺揚眉吐氣的，那種感覺他們有沒有，我覺得這個就不知道了。
鄭曉霞：因為它就是一種活動，我覺得如果是僅靠一種活動就改變了一場認識的話，我覺得估計還是挺難的。
羅焱：我們也知道通過這樣的一個活動，像堂吉柯德那樣，很微不足道的力量，我們想來對女體盛宴進行反諷，或者進行打擊，甚至于我們想寄托于這樣的一個行為，希望女體盛以后能夠被禁止，是不可能的，但是至少我們要告訴，就是說，很多想利用女體來作為一種商業炒作，或者是說一種讓她有意味更伸深長在里面的一些活動來說，我覺得至少我們發出了自己的聲音。
主持人阿丘：有一千個觀眾，就有一千個哈姆雷特。盡管導演和演員們希望用“男體盛”這場行為藝術來批判“女體盛”，可它在不同的觀眾眼里又會有什么樣的效果呢？
音效 重慶街頭采訪
路人A：什么事情總有解決的辦法，不能以非對非。
路人B：雖然出發點好的，但是方式方法欠穩妥。
路人C：他可以用塑料模特或者是其他一些物體，不應該用活人這樣來弄，這樣來做真的不好。
路人D：我看這個活動非常新穎，最開始當你拿來，我一看有一個男人身上放幾片菜，我很反感，但是現在轉變我一個觀念。
路人E：就是批判女體盛的目的去做這個男體盛一個宣傳，我覺得沒有這個必要，我覺得反而替它宣傳了。
主持人阿丘：一年過去了，關于那場男體盛的討論依然在持續著。幾天前，我們聯系上了模特曉波，他說他已經大學畢業了，馬上將走向社會，而男體盛只是他在學校里的一段人生體驗而已。
電話采訪男模特曉波：我自己覺得這個事情沒有什么做的不妥的。要把自己的心態放平了就好了。如果他用人體來當成一種工具來賺錢，去謀取商業錢財的話，我覺得是很鄙俗的一種做法，我不能接受。出于一種藝術的角度來欣賞的話，而不是把它推向商業中去。就是普普通通的一件事情，普通的一次經歷。
畫面：《新女性》雜志“男體盛”專題策劃照片
王繼：為什么這個事情一年多了，一年了還在反復的在扯這個事情？
好比說現在幾個網上都在討論，好多男人都在罵，那么就說明問題了，那么他再去消費女體盛的話，如果有這種事情他就會考慮了，起碼這個事情留下一個印象，就是說男體盛不好，那女體盛就好？他可能會達到這么一種效果也說不定。這里面當然說你再往深了說他也說不上，你再把他說的很深刻，把他說的怎么怎么樣，也不是那么個事。他就是說這件事情這么做了，到現在還能有反響，說明他的合理性是有的，這個事情做了有些是觸動了一些人，使一些人想些事情。
評論家李文采訪
李文：關于我們剛剛講的男體盛，還有女體盛，對我來講，我是覺得是一個小事情。當然說，國外有很多女權主義者會把我罵死，不行，這也是我們的大事情，怎么可以被侮辱，躺在那邊，有那么多男孩子在那邊看你。
有人可能心里不平衡的話，女孩子看到男孩子躺在那里，那就用筷子戳戳他，爽一下，就好了嘛，你必須要得到平等的話，用這種方式，你就去做可是我覺得沒有必要，它可能就會像今天這個臺風就過去了，可能不會回來，可能會回來，或者變種了，變成一個北京大爺躺在那邊。我覺得要有幽默，要有激情地去看事情，不要專門鉆牛角地去尋找原因。
采訪北大心理學系副教授張智勇
張智勇：你不能籠統地講這個事本身對不對，因為你認為對，還有人認為不對，這個社會對這個事還沒有那么強的規范嘛，所以反過來講，為了讓那些人換一個角度，你要給他一些壓力。讓他在另外一個角度看問題。我覺得這個活動是能達到這個效果的。當然我也同樣認為他不一定合適。但是這是兩回事，不同層面上的問題。
采訪人大新聞學院講師劉海龍
劉海龍：實際上批判女體盛，不能狹隘的站在說，男性和女性的這樣一個角度，實際上應該是男性和女性應該站到一起來，反對這樣一種把人不當作人的這樣一種做法，我覺得這是大家真正應該批判地地方，當然這里面，我覺得就是說包括媒體報道的時候，我覺得有一種不太好的傾向，就是把這個事件放在一個這個沖突，男性女性沖突一種框架中間來理解，這樣的話，實際上客觀中間，是把大家真正應該關注的問題給移開了，本來應該關注的是男性，女性一塊兒去關注這樣一種不人性的事情，但是最后變成了，本來是兩個應該對這個事件提出批評，結果變成兩個大家內哄，把男性跟女性對立起來，實際上這個，實際上我覺得對否定這樣一種做法是不利的。
主持人阿丘：是啊，不管是男人還是女人，大家都是人；不管是男人還是女人，大家都不應該被當作裝菜的盤子。因為盤子沒有性別，沒有人格，更無尊嚴可說。但你瞧這“人”字寫的，它可是站著立著的啊，如今你把這人體故意放倒了，用來盛菜盛湯，說到底是把“人”降為了“物”！是把“價值”降為了“使用價值”！是只看到了“體”，而沒看到“人”！男人也好，女人也罷，起點都是“人”不是？都得先回到“人”的立場上不是？這人啊，總不能自個貶低自個、糟蹋自個吧？
好了，該和這男女體盛說再見了，別忘了，待會即使您躺下了，那也是人，不僅僅是“體”，更不是盤子。呵呵，玩笑，祝您晚安。
