全球化，始于15世紀末航海大發現。20世紀，美國稱霸，其社會制度、生活方式和價值觀念在全球傳播。以美國為代表的西方文化借助全球化的浪潮，在當今世界保持著壓倒性的優勢，而其他文化生態往往顯得孱弱，鮮有還擊之力。但是，世界畢竟不能只有一種文化，世界各國電影應當是多元文化的實踐者，擔負起守護民族文化靈魂的使命。

世界各國采取不同策略振興和發展自己的民族電影。上世紀90年代后，韓國電影異軍突起，不僅給亞

在這樣一個全球電影業趨向一體化、處在空前整合期的時候，反觀有著良好而悠久傳統的中國電影，卻沒有太大作為。我們應該思考一下，作為一個有著悠久歷史、燦爛文明的大國我們能夠有什么新的作為，又如何能夠在新的條件下利用電影發展民族文化。經濟全球化對民族電影藝術有著巨大沖擊力。隨著中國加入ＷＴＯ，中國的電影業面臨著與世界先進電影工業對話的挑戰與契機。如何與國際接軌？在哪些方面接軌？全球化是否就意味著犧牲民族性？……電影“韓流”的成功成為我們觀照自身的一面鏡子，那就是在吸收他人所長的同時，如何形成自身的民族化特點。

一方面，它反映了在全球化進程中與世界接軌的同時，中國電影發展民族電影事業的不足；另一方面，韓國電影在中國的流行也不啻于對我們本土電影生命力的考驗。在前者，電影“韓流”以其在東西方文化間的行走自如、在傳統與現代間的游刃有余，彰顯了韓國電影與世界電影接軌這種努力的成功，同時也反襯出中國電影的步履蹣跚；在后者，電影“韓流”以其迅雷不及掩耳的搶灘陣勢，暴露出了我們本土電影文化的缺失。在全球化的語境下，在進退取舍之間，中國電影該走一條什么樣的路呢？

出席亞洲文化部長論壇的韓國文化觀光部副部長裴鐘信2005年11月12日在接受新華社記者專訪時說：“中韓兩國的價值觀念非常相近，所謂‘韓流’，實際上是在韓國文化中重新找到了中國的古典文化。”

韓國文化官員的這番話，似乎告訴了我們答案：韓國文化在汲取中國古典文化的精髓后，融入了自身的意蘊，并放射出無限的文化魅力。也就是說，“韓流”之所以在中國受歡迎，在于中韓文化同源。韓國人并不諱言中國古典文學是源，而如今包括影視劇在內的韓國文化，不過是“流”而已。當然，人家這個“流”，因為是標準的“混血兒”，有兩國各自的精華文化作“母乳”，所以一經問世，便所向披靡，同時折服了韓國和中國的觀眾。其中，所謂奧秘，不過在于誰能較好地繼承并發揚漢文化，誰就占領了新時代的文化制高點而已。

聽了裴鐘信先生的解釋，我想到了一個詞：反哺。漢文化的“乳汁”滋養了韓文化，韓文化在日臻完善之后，重新輸回中國，反哺中國。這種現象，符合世界文化交流的規律，不足為奇。我們需要做的是，在“韓流”沖擊波面前不自卑，該學習的時候，也不妨放下惟我獨尊的架子。

“嘗盡百味方知味”。在過去幾千年時間里，中國通過吸收和發展其他民族的豐富文化，才逐步成為東方文化的策源地和文化大國。過去，從佛教文化到馬克思主義，我們吸收借鑒了這些外來的文化思想，并形成了自己的文化；今天，在開放的全球化語境下，我們無需擔心，因為我們最大的競爭力在于親和力。以開放的態度兼容并蓄，這才是文化開放的做法，也只有這樣，我們才能找準自己的方向，不至于迷失在某一種“流”中。一個韓流現象，其背后的命題卻非常深沉：開放的中國必須具備這樣一種遠見卓識———“萬物皆備于我”，我們所要做的是一種超越文化的整合。韓國在現代化過程中，抓住了文化產業的發展契機，其經驗就在于：善于吸收別國的發展經驗和現代文明的先進成果。

落實到中國電影的話題上，我們便可得出結論：韓國電影產業的發展過程，其實反映的也是東方文化的現代化過程，值得我們借鑒。