考古學(xué)家吉布森教授說(shuō)，死者生前曾患有麻風(fēng)病，死于肺結(jié)核

    發(fā)現(xiàn)古尸的墓室結(jié)構(gòu)分布圖?？脊艑W(xué)家認(rèn)為，之所以將墓室封死，是因?yàn)槟怪魉烙诜谓Y(jié)核   

    挑戰(zhàn)都靈裹尸布的真實(shí)性

    吉布森補(bǔ)充說(shuō)：“耶路撒冷裹尸布證實(shí)了當(dāng)?shù)亓硪环N喪葬習(xí)慣，這更令都靈裹尸布的真實(shí)性疑點(diǎn)重重。”都靈裹尸布是一塊長(zhǎng)14英尺(約合4.3米)、寬3英尺(約合0.91米)的長(zhǎng)方形布料

    “這種事情在古代經(jīng)常發(fā)生，因?yàn)楣湃藳](méi)有像現(xiàn)在這樣先進(jìn)的醫(yī)療手段。當(dāng)時(shí)存在的普遍做法是，如果你要將某人遮蓋起來(lái)，一定要用一塊布裹住他的頭，用另一塊布裹住他的身體。”古代希伯萊語(yǔ)文獻(xiàn)多次提到死人突然醒來(lái)，醒后又活了多年的事例。當(dāng)時(shí)，死者的家屬會(huì)在安葬三天后去墓室看一看，檢查一下他們是不是真的死了。吉布森說(shuō)，這或許是基督教《福音書(shū)》記錄的有關(guān)耶穌追隨者在他死后三天去墓室檢查，發(fā)現(xiàn)耶穌遺體不見(jiàn)的故事來(lái)源。

    發(fā)現(xiàn)耶路撒冷裹尸布的希嫩山谷被稱(chēng)為“死亡谷”，《馬太福音》稱(chēng)其為“流血之地”或“血田”，崖壁上遍布著羅馬時(shí)期的墳?zāi)?。古時(shí)候，異教徒在此將孩童活活燒死，作為獻(xiàn)祭給摩洛神(古代腓尼基人所信奉的火神)的貢品。古代猶太人將希嫩山谷稱(chēng)為“Gehinnom”(希伯萊語(yǔ)“地獄”的意思)，每逢救贖日，他們會(huì)從這里將代人受過(guò)的羊趕下山崖。