這是從上思發(fā)掘的“三合土”棺槨。

　　廣西上思縣驚現(xiàn)兩座“三合土” 棺槨（曾作報道），引起了區(qū)內(nèi)外文物專家的關(guān)注。日前，來自北京、山東、廣西等區(qū)內(nèi)外的30多名專家匯聚上思，對上思與明代歷史文化進行了為期兩天的研討。至11月18日研討會結(jié)束，棺槨墓主人身份仍然是個謎。

　　1 棺槨主人身份高貴

　　這次專家聚首上思，緣自2008年10月15日在該縣城東面“官皇屯”出土的“三合土”棺槨。專家發(fā)掘后發(fā)現(xiàn)，墓主人為“夫妻合葬”，而從女性墓主人棺里，清理出一件在當年看來，質(zhì)地非常優(yōu)質(zhì)、色度十分晶亮的“黃色金絲衣服”。此外，女性墓主人棺內(nèi)呈現(xiàn)七枚唐代“開元通寶”錢幣，而男性墓主人棺內(nèi)卻呈現(xiàn)七枚“乾隆重寶”錢幣。更為驚奇的是，男、女棺墓主人都睡在刻有“北斗七星” 圖案的墊板上。盡管棺槨內(nèi)出土的文物甚少，但是，這兩座曾轟動國內(nèi)考古界的“三合土”棺槨墓主人其身份非同尋常。由此，專家推斷，墓主人生前應(yīng)該具有較高的社會地位和殷實的經(jīng)濟實力，并且在墓主人生前很有可能還隱藏著一段諱莫如深的神秘的個人身世和歷史背景。但墓主人到底是誰呢？

　　2 “金絲衣服”與“鳳袍”相似

　　在上思出土的“三合土”棺槨女性墓主人棺里，清理出來的“金絲衣服”，這種服飾的式樣與當?shù)貕炎迮苑棽槐M相同。出土時測量，長80厘米，寬61厘米。通過對比，這件“三合土”棺槨女性墓主人的“金絲衣服”的款式，與明朝皇宮里皇后的常服“鳳袍”有著明顯的相似之處。北京十三陵特區(qū)文物科副研究員王秀玲說，能穿這樣服飾的人，在當年絕非一般的平民百姓，而是一個有著較高身份地位的人，還可能和“皇宮”里有著非同尋常關(guān)系的人。

　　2010年1月20日，北京大學加速器質(zhì)譜實驗室、第四紀年代測定實驗室對“三合土”棺槨女性墓主人衣服殘片做出鑒定，結(jié)論為：上思“三合土”棺槨女性墓主人衣服屬于公元1430年至公元1440年以前的制作品。

　　對此，有專家稱：在封建社會里，能夠身穿黃色金絲服飾的人，除了皇帝和王公貴族以及皇帝御賜的黃馬卦之外，其他的人是不能隨便穿著的，否則就是犯了大忌。可是，這位埋在窮鄉(xiāng)僻壤里的“三合土”棺槨中女性墓主人卻能身穿著這樣的衣服，其身份真是撲朔迷離了。

　　3 神秘墓主人是福建人？

　　專家在查閱了上思當?shù)厥妨希ι纤細v史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的“名人”死后墓葬的調(diào)查后肯定，在上思本土歷史上沒有一個必要隱藏自已生前身份的神秘人物，因為所謂的名人，也只不過是當?shù)氐囊恍┴暽⑴e人和個別紳士。

　　那么，在歷史上，曾寓居于上思的人中有誰合乎“三合土”棺槨中有較高的社會地位和經(jīng)濟實力，又隱藏莫測的神秘歷史人物呢？專家從《上思楊氏家譜》記載中，發(fā)現(xiàn)福建同安縣人黃其晟于永樂二年（公元1648年）以通家身份為楊氏先人撰寫的墓碑文。資料記載，黃其晟任廣西左江道時，聞知清軍在明軍叛將吳三桂引領(lǐng)下進入關(guān)內(nèi)，并入主中原，建立了大清國。

　　當時作為朝廷命官的黃其晟深知，明王朝將傾在即且無力回天，而清軍占領(lǐng)中原后會繼而舉兵大舉進攻南方，以滅明而取天下。所以，黃其晟就事先將家人避居于上思城內(nèi)，以避其禍。而黃其晟在南明王朝滅亡后，“隨帝想逃往緬甸，為清軍所獲，在獄中關(guān)押6年后，于康熙元年（公元1662年）釋放”。之后，黃其晟可能返回上思并一直客居他鄉(xiāng)，直至去世。專家對在上思“三合土”棺槨墓主人身份初步推論，疑其為當年的廣西左江道“黃其晟夫妻合葬墓”時，恰巧從福建同安縣反饋的信息稱，已在該縣的鼎尾村發(fā)現(xiàn)了黃其晟夫妻當年的合葬墓。因此，推翻了上述的推論。

　　4 史載建文帝在橫縣住十五年

　　身份不凡的上思“三合土”棺槨墓主人的種種謎團，讓專家們不斷地推論著。甚至把中國最大帝皇懸案——明朝建文帝聯(lián)系起來。

　　提起建文帝，許多人都知道，明太祖朱元璋嗣立的皇太孫，史稱“建文帝”的朱允炆因?qū)嵭小跋鞣闭撸鹆似渌氖逖嗤踔扉Φ姆磁眩⒈煌品谖粌H四年的皇位。此后，建文帝的蹤跡卻不知所終。對建文帝的下落，歷史上有幾種說法，焚死宮中、出亡不知所終、流亡海外、游落西南等。數(shù)百年來歷史學家們都在苦苦尋覓，然而，始終成了明朝史上的一大謎案。

　　上思出土的“三合”棺槨墓主人顯得高貴，于是就有專家猜想可能就是建文帝。專家查閱了大量資料，從橫縣的《橫州志》資料記載中發(fā)現(xiàn)，建文帝在橫縣的“佛壽寺”住了十五年。因此，專家推斷，建文帝怕朝廷人探知其所藏地方，“住持”十幾年后另辟蹊徑躲避，離開橫縣后，是有可能轉(zhuǎn)道來到地處十萬大山的上思再次避難，同時想從明王朝設(shè)在上思的“馴象衛(wèi)”機構(gòu)中探聽到朝廷的一些消息。但時境不同，最終郁死。而他的后人或他的忠實隨從為了不讓人世間顯露建文帝的身世，只能以奇特隱喻方式，埋葬了他們的“皇帝”和“皇后”。

　　上述的推斷雖有一定的道理，但卻有專家認為，文獻不足，慎重對待，應(yīng)多方求證后才能成立。日前，北京、山東、廣西等地專家聚首上思，抽絲剝繭般地對“三合土”棺槨墓主發(fā)掘和研討，直至研討會結(jié)束，棺槨主人身份仍未解開。因此，有專家建議應(yīng)把棺槨出土的地方重新加于保護，成立建文帝研究會，必要時還可以找來建文帝的后裔進一步論證，以推動此問題的研究。